Galería de textos

En esta sección hemos colgado algunos textos producidos por colegas que nos acompañan en esta tarea de conocer más sobre las palabras y las prácticas referidas a la utopía, así como algunas producciones recientes sobre la materia. Por la naturaleza de este sitio web, invitamos a todos aquellos que así lo deseen, a enviar sus contribuciones para ser difundidas a ebohosla@ungs.edu.ar o mgonzalez@poli.uned.es

La intensa utopía de Juan Molina y Vedia, por Laura Fernández Cordero

Una utopía amorosa en Colonia Cecilia, por Laura Fernández Cordero

Revolución francesa y utopía, por Hugo Mancuso

Política de la utopía, por Frederic Jameson

¡NUEVO!

Incorporamos ahora el capítulo 4 de la tesis de licenciatura de Adil Podhajcer, titulada “Poder, Religión e Imaginarios Sociales en torno a lo milagroso: Estudio del Santo de Mailín” (2006, Facultad de Filosofía y Letras, UBA) Esta investigación aborda la problemática de la identidad étnica, cultural y religiosa a partir de una celebración católica popular que lugareños y migrantes festejan anualmente con su “santo milagroso” en la villa de Mailín, provincia de Santiago del Estero. La tesis plantea una bisagra en los estudios sobre rituales y sistemas de creencias dentro de procesos de invención y revitalización de celebraciones religioso-populares en el contexto globalizado. Los cambios en los “modos de creer” junto con nuevas búsquedas espirituales, han conducido a repensar cómo los devotos y promesantes replantean sus vínculos con lo milagroso, en el marco de la desinstitucionalización de las religiones tradicionales y la intensa vivencia de otras religiones o de nuevas orientaciones cristianas. De esta manera, la investigación plantea dos cuestiones relevantes. Por un lado, rescata los contenidos utópicos de las tradición cristiana de la Teología de la Liberación, presente tanto en los discursos populares y las comunidades eclesiales de base, como durante las prácticas festivo-rituales simultáneas a los actos litúrgicos. Por el otro, permite reflexionar sobre prácticas de curandería e “idolatrismo”, gestadas en un tiempo mítico-milagroso del suceso hierofánico del aparicionismo del “santo”. El mismo da cuenta de espacios sagrados no domesticados por la institución cristiana que toman la forma de portales mágicos, donde vemos conjugados la pertenencia comunitaria con las tradiciones musicales, la añoranza y el anhelo del pasado. En su conjunto, constituyen una memoria utópica del tiempo mítico de origen, que opera como sostenedora de un vasto campo de disputas de poder y creencias, y de la eternidad de la manifestación milagrosa.

“Poder, Religión e Imaginarios Sociales en torno a lo milagroso: estudio del Santo de Mailín”, cap. 4 de la tesis